兰子义闻言道：
“禅师所言真令子义茅塞顿开，如此说来的确是我的欲望害了我，我因为自己的侥幸而引出后面鱼公公的怒火，我因为自己贪图功名，没能及时拉拢隆公公。正是因为我的欲望我才付出了惨痛的代价。
存天理，灭人欲，是正所谓克己复礼。子义明白了。“
禅师闻言摇头笑了笑，他说道：
“卫侯，你还是没明白。圣人可没你想得那么肤浅。“
兰子义闻言皱眉，他道：
“是师傅说嗜欲深者天际浅，我说灭人欲，师傅为何又说我没明白？“
禅师问道：
“卫侯为何要取灭欲？“
兰子义道：
“当然是因为有欲望是件坏事。“
禅师道：
“为何有欲望就是坏事呢？“
兰子义道：
“师傅自己都说了，欲望挡住了天机，我自然要戒除欲望。唯有戒除欲望我才能促生天机，唯有天机茂盛我才能纵横驰骋，恢宏大志。“
禅师笑道：
“卫侯为什么要去恢宏大志？难道一时侥幸是欲，恢宏大志就不是欲？“
被禅师一语点中，兰子义诧异之余开始反思，一时之间竟忘了如何回答禅师。
禅师则接着说道：
“卫侯妄图灭欲本身就是一种欲望，以一种欲望除灭另一种欲望，卫侯以为可行吗？其嗜欲之深者其天机也浅，乃是因为欲与天机本就是一体两面，此消彼长，欲益盛则智益浅，然而痴人妄图以欲灭欲，岂不知这是欲上加欲，终究将陷入万劫不复的嗜欲深渊当中，不得见于般若。次正所谓南辕北辙。“
兰子义听着禅师的话不住的慢慢点头，他缓缓出了口气，然后问道：
“若不灭欲，那我当如何助长天机？“
禅师道：
“如何助长我自然知道，但我知道终究是我知道，卫侯怎么做才能知道终究需要卫侯自己努力。不过卫侯辛苦上山就是为了问我此事，我又岂能不说？既然如此，那我就试着为卫侯解说一番。”
兰子义闻言转过脸对禅师点点头道：
“还请师父不吝赐教，子义洗耳恭听。”
禅师闻言笑着波动琴弦，开口说道：
“欲望天机本就是一体两面，皆由心生，心染于外物而又执于外物便是欲，心观于外物而又知外物便是天机。欲不可灭，只因人之所以成为人便是因为有心，心不灭则欲不灭，心若灭则人同于草木。人如果与草木相同又如何能识得这世界？理解这世界？不能便无从谈天机如何。”
兰子义闻言问道：
“那我当如何不与草木相同？”
禅师答道：
“不语草木相同便是要观之，识之，所谓助长天机无外乎如此。只是观何物？识何物？”
兰子义答道：
“是要观外物，识外物？”
禅师答道：
“那是自然。可是外物虽多诱惑亦多，如果不知何物可取，能取几何，人便会陷入物中，这就是执，此时人便陷进了欲望之中。”
兰子义道：
“这么说来我应该摒除外物，隔绝红尘。”
禅师笑道：
“卫侯还是没有明白。且不说卫侯长着耳目口鼻，长着身体四肢，每时每刻都与外物相接，就连身体本身都算是心外之物，卫侯想要隔绝根本不可能。只说卫侯想要隔绝外物这一点，难道不是又陷入了自己的欲望之中？“
兰子义闻言醒悟，叹了口气笑道：
“欲望真是无处不在，无时不有。“
禅师笑道：
“卫侯说得不错，心生欲望，只要卫侯还有一口气，欲望便无处不在，无处不有，想要斩灭欲望根本就是痴人说梦。“
兰子义道：
“那我该怎么办呢？是不是说我无视他便好？“
禅师道：
“卫侯你看，你又陷入欲望中了，想要无视难道就不算一种想法欲望了？“
兰子义道：
“那我没生出来一个念头就是生出一个欲望来，我真不知道该怎么办了。“
禅师笑道：
“想要处理欲望其实不难，欲望要求卫侯做得也不多。“
兰子义道：
“禅师不要再和我打哑谜了，有话请直说。“
禅师道：
“卫侯可还记得刚才发生的事情？那只眼睛为何出现在窗外？“
兰子义答道：
“那是因为我在窥探我自己。“
禅师问道：
“那卫侯又为何要窥探自己？“
兰子义闻言想了想，然后惊讶的发现了关键点，他道：
“因为那个被我拒之门外的自己想要我接纳我自己。“
禅师闻言点头笑道：
“不错，卫侯的欲望想要的仅仅只是卫侯接纳自己而已。心一动便生欲，心不可能不动，欲也不可能不生，卫侯的每一个念头，每一个想法都可以被囊括入自己的欲望之中。正是因为卫侯的心生出了卫侯的欲，所以卫侯的欲就是卫侯自己的一部分。“
兰子义道：
“我的一部分？“
禅师笑道：
“不错，卫侯的一部分。真如同身体四肢，皮肤毛发是卫侯身体的一部分，卫侯的欲望念想，思维情绪也是自己心的一部分，他们由心而生，纷杂而成，最后综括为卫侯所能感觉到，所能认识到的自己。身体上的自己可以通过其他身体部位来感知，心灵上的自己亦是通过心灵上的其他部分来感觉。
卫侯已经认识到自己需要接纳自己，可需要接纳的自己在哪里？卫侯你明明知道隆、鱼两位公公折腾你的真实原因，可为何偏要说出一大队的故事来敷衍，最后还不愿说出事情？“
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