李青山正想着换一种人修功法。
《斗魔图录》本来自于魔域，当也能修到很高的境界，但他得到的版本几经变改，而且并非完全版本，最多也就能达到四次天劫。
他根本不可能深入魔域去向斗魔一族讨要完整的功法，等到他可以无视十二魔神的威胁，深入魔域、大战穷奇的时候，还要《斗魔图录》做什么，擦屁股吗？
就实用来说，“斗魔附体”虽然是很不错的招数，但是在他凝结了“神魔之心”之后，体内神魔平衡、五变合一，再多一个“斗魔”实在无甚益处。
哪怕是在战斗之中，以后也必定是要以《神魔九变》为核心，以人修功法为辅助。
于是他放开心神，在群岛之上搜寻，果然发现了不少玉简，但都失尽了灵气，就算是能随着灵气的渗入而逐渐恢复，里面存储的讯息也不复存在了。
倒也找到了一些刻在山岩上的功法，但全都残缺不全，水准也不是很高，还比不上《斗魔图录》。
想来也是，稍微像样点的功法，包含的讯息量就已经很大了，足能写成上百本书。而他需要的功法，用文字记述的话，刻满一座山也未必够看，看来还得着落在这“石心女帝”身上。
“石道友，我可以帮你恢复原状，但我劝你还是先维持这样的状态吧！你已经度过四次天劫，虽然如今修为尽丧，但毕竟不容于世界之中。”
“道友身为世界之神，这点小事都无法解决吗？如有什么要求，不妨尽管道来，我一定尽力而为。”
“我虽有所求，但却不是那么容易满足，我需要一种功法来替代我现在的功法。我修行的功法名为《镇魔图录》，乃是由魔域斗魔一族的《斗魔图录》所化。我又将之逆转，推演出了《斗魔图录》，还凭之凝结了魔心，在修为上现在几乎与魔民无异。现在又想回归一般人类修行者的道路，你可有什么办法？”
李青山自己都觉得有点拗口，人家好不容易由魔入佛，他却偏偏要再由佛入魔。魔心一旦凝结，想要再转回来，哪有那么容易。于是也不抱太大希望。
“你已经是世界之神了，从此与天地同寿，还要修行功法做什么？”
“成神的只是我的分身罢了。”
“竟然还能如此，你绝非出自这方世界。”
“这你先不用管，总之我在虚空中救了你一命。”
“你还能在虚空中遨游！？”
石心女帝再不敢将李青山当做小世界的土著看待，若她有这种能力，就不必在世界毁灭的时候绝望化石了。但能在虚空中遨游的存在，修为又怎么会这么低，这个李青山身上似乎有着无穷奥秘。
“再次感谢你的救命之恩，我可以为你提供一套功法，而且是我的世界中最顶尖的功法之一。”
“哦，是什么功法？”
“《皇极经世录》。”
“听起来不错，具体说来听听。”
“我们世界第一大宗门名为‘皇极观’，《皇极经世录》便是皇极观的至高绝学，修到最高境界，不仅可以渡过五次天劫，而且能够达到五天劫巅峰，人皇之极，所以称之为‘皇极’。”
一方世界最顶尖的功法，一般都会超越世界的力量极限。因为飞升者也有机会与本世界联系，会流传出一些更强的修行功法。而且在漫漫时间长河中，会有各种的机缘巧合，例如天人转世之类。
李青山记得，大夏王朝的“三坟五典”中的“三坟”，应当就是这个级数的功法，或许要差一些，但在同一境界内，不会有本质的区别。好歹石心女帝的世界发展了那么多年，还比九州高一个层次，难道也是这个水准？
“还有更好的吗？比如可以渡过六次天劫的功法。”
石心女帝道：“道友不要贪心，渡过四次天劫就凝炼阴神，五次天劫方才凝炼阳神，想要渡过六次天劫，需得阴阳合一、炼就元神，就可以称为‘人仙’了。若是佛门中人，也已证得无还果位，离阿罗汉果只差一重境界。彻底超凡脱俗，死后也不再生于欲界。此等境界，岂是我辈所能了解。”
李青山记得，“无还果位”乃是罗汉四果的第三果，渡过四次天劫便是“初果罗汉”，又称为“须陀洹果”，须陀洹的意思是入流入圣。
如果拿前世的学校来比较的话，炼气算是“学前班”，而后的三重境界，分别是小学僧、初中僧、高中僧，直到渡过四次天劫才算是“大学僧”，有了明确的目的与方向，之前的种种修行，可以说都是为了这一步而做的准备。
而后第二果名为“斯陀含果”，更进一步，算是“研究僧”；要是证得了第三果位“阿那含果”，那可就不得了，堂堂“博士僧”走到哪里也要被人高看一眼，比“研究僧”可就高多了。
但是走到这一步，学习之路就算是走到头了，想要百尺竿头更进一步，成为“院士”，就要渡过七次天劫，证得真正的“阿罗汉果”，那就是真正的阿罗汉，也就是凡人所谓的降龙罗汉、伏虎罗汉。
从此享有终身荣誉，受到佛门承认了，与诸圣并列，超凡入圣，解脱生死，不受后有。
而佛门之外的“人仙”便相当于佛门的第三果位，将修行之路走到了又一个极致，终于有资格称一个“仙”字。但想要把那个“人”字去掉，还得更上一层楼。
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