鹧鸪哨让众人细看这只雄鸡，“犬不八年、鸡无六载”之例虽是古时风俗，今人也多信服，自然是不能不依，凡是家养的鸡禽，都不肯给它六年之寿，但此鸡非鸡，却是不需遵循此例。
那老头闻言连连摇首，陈瞎子也暗中叫苦，心想：“亏你鹧鸪哨身为搬山首领，竟说这大公鸡不是鸡，不是鸡又是什么？是鸟不成？三岁小孩怕也不信，这如何能说得这老头信服，看来只好按咱们绿林响马的旧例……直接抢了它去。”
鹧鸪哨话没说完，见众人不信，便接着说道：“凡是世上鸡禽，眼皮生长得正和人眼相反，人的眼皮都是从上而生，上眼皮可以活动眨眼，而鸡禽之物，眼皮都是自下而生，诸位不防看看，这只雄鸡的眼皮生得如何？”
那老者从未留意此事，但养鸡的人家，谁个不知鸡禽眼皮在下，仔细一看，那只“羽分五彩、昂首怒鸣”的大公鸡，果然是同人眼一样，眼皮在上，若非刻意端详，还真忽略了这一细节，就连见多识广的陈瞎子和红姑娘，也觉惊异，都道：“这是何故？”
鹧鸪哨说：“眼皮如此生长，只因它不是鸡禽。”
复听此言，众人仍是听得满头雾水，不是鸡禽，却是什么？
鹧鸪哨也不愿与他们卖弄识宝秘术，直言相告道：“湘西从古就有凤凰玄鸟的图腾，地名也多和古时凤凰传说有关，就如同此县，名为怒晴县，怒晴乃为凤鸣之象，鸡禽眼皮生在上面，更兼一身彩羽金爪，岂是普通鸡禽？它根本就是罕见非凡的凤种，是普天下只有湘西怒晴县才有的怒晴鸡。”
鹧鸪哨说此鸡名为“怒晴”，金鸡报晓本就是区分阴阳黑白之意，而怒晴鸡引吭啼鸣之声能破妖气毒蜃，更可驱除鬼魅，若是凡鸡凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“凤凰”，虽也有个鸡名，却绝不能以常鸡论之。
凤凰是不是当真存在于世？此事谁也没亲眼见过，不好妄做定论，今人多认为古楚人的“引魂玄鸟”，正是从雄鸡图腾中演化而来，从春秋战国时期就已有“怒晴鸡”的传说，但到了现在民国年间，即便是在它的产地湘西怒晴，现在也极为罕见了，恐怕一两百年也难得一遇，“凤鸣龙翔”乃是世间吉瑞之兆，此等灵物实乃天地造化之所钟，随意宰杀必然生祸。
鹧鸪哨言词恳切，对那老者说道：“正因此事，才劝尊翁莫要擅动屠刀。”说罢就请他依照誓约，让出这只五彩雄鸡，也不会平白要了他的，红姑娘背的竹篓里有一大袋子盐，约摸有十余斤的份量，在山区盐比钱更易流通，对这僻处深山的寨子来讲，十几斤盐已经很可观了，鹧鸪哨愿意将这袋盐留下作为交换。
那老者听到最后，始知自家养的大公鸡竟是个稀世宝物，平时杀鸡宰鹅自是不在话下，可谁有胆子宰凤屠龙？那不是自找倒霉吗？便立刻绝了宰鸡这个念头，只恼恨自己平时未曾注意这公鸡的眼皮生得恁般古怪，眼睁睁将一件宝贝轻易给了这伙“扎楼墨师”，有心想要悔约，可他也是有些见识的人，一看鹧鸪哨和陈瞎子都不是等闲小可的木匠，万一开罪了会下阵符的墨师，也是天大的麻烦，只好认栽了，吩咐他儿子将怒晴鸡装入竹篓，换了扎楼墨师的一袋子盐。
陈瞎子在旁看个满眼，他在往日里，常觉得自己才智卓绝，家承师传的养出一肚皮学问，这些年更是率领着卸岭群盗“盗遍天下”，称得上是见识广博，烧鸡也没少吃过，结义的鸡头也没少斩过，可还真不知道普天底下的鸡禽眼皮子究竟是怎么生长的。
此时才知山外有山，人外有人，也不得不在心中暗挑大姆指称赞，虽然在唐代鼎盛一时的“搬山道人”现在早已经日落西山，剩下来的人屈指可数，但“搬山分甲”毕竟是传了千年的古术，果然是有一番神妙之处，而近年来又出了“鹧鸪哨”这等出类拔萃的人物，想来日后搬山道人必有中兴之期，不过要是能拉拢他们到“常胜山”入伙插香，又何愁卸岭之盗不得兴旺？
陈瞎子暗中盘算着怎么才能拉拢搬山道人入伙，而此时鹧鸪哨已经交易妥当，亲自用个大竹篓背了怒晴鸡，当即对那老者抱拳告辞，转身出门。
陈瞎子接连走神，被红姑娘暗中扯了一下，这才回过神来，他神情微微一怔，也赶紧对那山民父子抱了抱拳，嘿嘿一笑：“多有讨扰，若是有甚么得罪之处，尚请尊翁海涵，告辞了。”说罢一拂衣袖，带着红姑娘和洞蛮子，跟上鹧鸪哨望外便走。
那曾在金宅雷坛道门中的老者吃了个哑巴亏，又输了见识，越想越是不忿，心底也隐隐觉得这些人不象扎楼墨师，忍不住在后面叫道：“拜山拜到北极山，北极山上紫气足，天下名山七十二，独见此山金光闪……诓了我家怒晴鸡去，好歹留个山名在此！”
当时世上结党营私之辈极多，加上那些行走江湖凭手艺吃饭的，以及各地的绿林中人，黑白两道为了互相区分，都各自以“山”为字号，每座“山”，代表着一个个独立的行业或是体系，天下名山是“大山三十六，小山七十二”，比如木匠墨师就都属“黑木山”，要饭的乞丐是“百花山”，使古彩戏法杂耍卖艺为生的是“月亮山”，而在道门之辈，则向来自称“北极山”，实际也是大言不惭，隐然有自居仙人之意，各行互相报山头用的是大切口，也称《山经》，各行各道中也有本身对外不宣的唇典切口，比起《山经》来，使用范围要小得多，那老者认为这伙扎楼墨师不象是“黑木山”里的手艺人，忍不住在后用《山经》里的暗语问了一句，要问问他们究竟是哪一行里的人物。
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